送杨山人归嵩山阅读答案+拼音版+翻译

　　送杨山人归嵩山阅读答案

　　一、有人评价这首诗“口道送别而全无怅意”，请简要阐释。

　　诗歌写友人所去之地清幽宁谧，神秘高远，但开头言“我有”，好像他要去的是诗人的家，丝毫没有远离的愁绪；想象中友人归山后的生活是恬淡安适的；最后诗人设想自己骑龙访友的瑰奇场景，豪放飘逸。总之，诗人表达了惜别之情，但一点惆怅之意都没有。

　　二、首联运用了哪些表现手法，有何作用？

　　运用了夸张和比喻的修辞手法，突出了嵩山玉女峰远离世俗的神秘色彩，表达了诗人对它的向往之情。

　　三、从行文看，全诗分几个层次？请加以概括。

　　分三个层次：前四句写嵩山的瑰奇景色，五、六句想象杨山人归山后采摘仙草的活动，最后两句表达了自己要和他一起过求仙访道、啸傲山林的生活的美好愿望。

　　四、明人胡应麟评价李白的这首诗“虽言送别，然不露愁情，一以贯之”。你同意这种说法吗？请结合具体诗句进行阐释。

　　同意。前半部分写景的部分清幽高远，并以“我有”开头，仿佛友人去的就是自己的家，毫无远离的愁情；而杨山人归山后的生活也显得恬淡安逸；结尾骑龙相访的神奇画面，又显得豪放飘逸。虽然传达送别之意、惜别之情，但始终没有流露愁情悲意。

　　五、前人在评论本诗时曾说，这首诗虽然是一首送别诗，但自始至终不写离愁别恨，而是用景语代替情语，你同意这种看法吗？请结合全诗简要分析。

　　同意。本文中的景语，既为外在景物，也为内在感情。如前四句所写的景色清幽高远，以此抒发诗人对嵩山以及对昔日遁迹山林、寻仙访道生活的眷恋之情，同 时寄托着隐居者高洁的情怀；五、六句写杨山人归山后的恬静安适的生活，就寓有怀念杨山人和向往栖隐生活的思想感情。结尾骑龙相访的画面，显得豪放飘逸。（本诗通过色彩鲜明的画面，把送别之意，惜别之情表达出来）

　　送杨山人归嵩山原文及拼音版注音：

　　wǒ yǒu wàn gǔ zhái ，sōng yáng yù nǚ fēng 。

　　我有万古宅，嵩阳玉女峰。

　　cháng liú yī piàn yuè ，guà zài dōng xī sōng 。

　　长留一片月，挂在东溪松。

　　ěr qù duō xiān cǎo ，chāng pú huā zǐ róng 。

　　尔去掇仙草，菖蒲花紫茸。

　　suì wǎn huò xiāng fǎng ，qīng tiān qí bái lóng 。

　　岁晚或相访，青天骑白龙。

　　送杨山人归嵩山翻译（译文）：

　　我有万古不坏的仙宅，那就是嵩山之阳的玉女峰。

　　那挂在东溪松间的一片明月，一直留在我的心中。

　　杨先生您又要去那里采集仙草，去攫食紫花的昌蒲保持青春的面容。

　　年底时我将到嵩山之阳拜访您，您可能正在青天上乘着白龙来相迎。

作品赏析
这首诗写作于天宝初年。杨山人大约是李白早年“访道”嵩山时结识的朋友。李白《驾去温泉宫后赠杨山人》一诗云：“王公大人借颜色，金章紫绶来相趋。当时结交何纷纷，片言道合唯有君。待吾尽节报明主，然后相携卧白云。”在朱紫盈门的境遇里，与之言行契合的只有这位杨山人，可见两人情谊之深。如今这位道合者就要离去，诗人抚今忆昔，感慨倍增。
　　全诗分三个层次。前四句为第一层，写嵩山的景色，抒发了诗人对嵩山以及对昔日遁迹山林、寻仙访道生活的眷念之情。
　　首联写峰峦，起句豪迈。一个“我”字颇有“万物皆备于我”的气概。“万古宅”似即指嵩阳县境内的玉女峰。李白当年访道嵩山，未必就栖身于此，这里选用“玉女”的峰名，是为了与上句的“万古宅”相对应。“玉女”为天上的仙女，“万古宅”就暗含仙人居所的意思，使神异的气氛更加浓厚，也更加令人向往。
　　三、四句展示的境界更加美丽神奇。月不可留，而要“长留”，并且使它处在最恰当、最美好的位置上。晶莹的月亮悬挂在苍翠挺拔的松树之上，下面是长流不断的溪水。它不只生动地显现了嵩山秀丽的景色，而且寄托着隐居者高洁的情怀。
　　五、六句为第二层，写杨山人归山后的活动。诗人想象杨山人归去后将采摘仙草，而嵩山玉女峰一带就散布着开满紫花的菖蒲。这种菖蒲“一寸九节，服之长生”（《神仙传》），正可满足他求仙的欲望。这联上句写人，下句写山。人之于山，犹鱼之于水，显然有“得其所哉”的寓意。“尔”字又和前面的“我”字呼应，渲染出浓郁的别离气氛。
　　末二句为第三层，诗人向好友表示“岁晚或相访”要和他一起去过求仙访道、啸傲山林的生活。结句把这种思想情绪化为具体的形象：仿佛在湛蓝的天空中，一条白龙在向前蜿蜒游动，龙身上骑坐着风度潇洒的诗人，他那仙风道骨与“青天”、“白龙”相表里，构成了美丽和谐的意境。
　　这是一首送别诗，但从头至尾不写离愁别恨。写景的部分清幽高远，写杨山人归山后的生活，恬静安适。结尾骑龙相访的神奇画面，又显得豪放飘逸。通篇紧扣诗题，通过色彩鲜明的画面，把送别之意、惜别之情表达出来。借用前人的话说，就是用景语代替情语。它所写的“景”，既为外在的景物，也为内在的感情，是“情与景偕，思与境共”的统一体。例如描绘嵩山秀丽的景色，抒发了诗人对它的爱慕之情，就寓有怀念杨山人和向往栖隐生活的思想感情在内。三者迭合在一起，惜别的情意，就显得十分浓烈。惜别而不感伤，一往情深，而又表现得超奇旷达，这样的送别诗是非常罕见的。它构思新奇，如镜花水月，亦真亦幻，不受通常的时空观念的束缚，不为常人的思想感情所左右，更不因袭模仿，落入前人的窠臼，表现了诗作者惊人的创造力。
　　李白写诗还常常运用夸张的艺术手腕使描绘的对象理想化、神奇化，以引起读者想象与思慕的情趣。例如，“宅”为常见事物，并无新奇之处，可是在前面加上“万古”二字，就变得神奇、空灵而耐人寻味了。又如一轮明月挂在溪边的松树上，景物固然迷人，但若仅仅如此，诗味并不很多。诗人别出心裁，在前面冠以“长留”二字，突出意志的力量，这样人和物都发生了“超凡入圣”的变化，涂上一层神奇瑰丽的色彩，从而引人遐想，逗人情思。唐人张碧曾用“天与俱高，青且无际”（《唐诗纪事》）评价李白的诗，这八个字形象地表现了李白诗歌神奇超迈而又质朴自然的特色，确乎是知音者的评判。