柳宗元《读书》拼音版注音、翻译、赏析

　　读书拼音版注音：

　　yōu chén xiè shì shì ， fǔ mò kuī táng yú 。

　　幽沉谢世事，俯默窥唐虞。

　　shàng xià guān gǔ jīn ， qǐ fú qiān wàn tú 。

　　上下观古今，起伏千万途。

　　yù xīn huò zì xiào ， gǎn qī yì yǐ yù 。

　　遇欣或自笑，感戚亦以吁。

　　piǎo zhì gè shū sàn ， qián hòu hù xiāng yú 。

　　缥帙各舒散，前后互相逾。

　　zhàng kē rǎo líng fǔ ， rì yǔ wǎng xī shū 。

　　瘴痾扰灵府，日与往昔殊。

　　lín wén zhà liǎo liǎo ， chè juǎn wù ruò wú 。

　　临文乍了了，彻卷兀若无。

　　jìng xī shéi yǔ yán ， dàn yǔ zhú sù jù 。

　　竟夕谁与言，但与竹素俱。

　　juàn jí biàn dǎo wò ， shú mèi nǎi yī sū 。

　　倦极便倒卧，熟寐乃一苏。

　　qiàn shēn zhǎn zhī tǐ ， yín yǒng xīn zì yú 。

　　欠伸展肢体，吟咏心自愉。

　　dé yì shì qí shì ， fēi yuàn wéi shì rú 。

　　得意适其适，非愿为世儒。

　　dào jìn jí bì kǒu ， xiāo sàn juān qiú jū 。

　　道尽即闭口，萧散捐囚拘。

　　qiǎo zhě wèi wǒ zhuō ， zhì zhě wèi wǒ yú 。

　　巧者为我拙，智者为我愚。

　　shū shǐ zú zì yuè ， ān yòng qín yǔ qú 。

　　书史足自悦，安用勤与劬。

　　guì ěr liù chǐ qū ， wù wéi míng suǒ qū 。

　　贵尔六尺躯，勿为名所驱。

　　读书翻译：

　　贬谪幽居丝毫不问世事，每天默默地把唐尧、虞舜钻研。

　　从上下千年细察古今世事，其间的沧海桑田变化万千。

　　遇到高兴的事便暗自窃笑，感到悲哀时只好无奈渊渊。

　　裹书的帙套都已解散，书卷的前后紧紧相连。

　　瘴气闷人扰乱心境，记忆一天一天衰减。

　　临文展书便觉清清楚楚，读完一卷却百事无缘。

　　整天可以和谁去说话？只能与典籍日夜相伴。

　　疲倦了便倒头而睡，睡够了精神又渐渐恢复。

　　伸着懒腰舒展肢体，吟咏诗文感到心情欢愉。

　　读书得意是因为与书中之意契合，并不是想成为世间的大儒。

　　把书中的道理阐述清楚就闭口，心情闲散抛弃了拘囚的束缚。

　　那些心机巧妙的人会认为我拙笨，那些聪明的人会认为我愚蠢。

　　阅读史书足以使自己快乐，何必为追求名利而劳碌？

　　珍惜你大丈夫的六尺之躯，不要被名利驱使而丧失了自由！

　　读书赏析：

　　全诗共二十八句，约分为三层。前六句为第一层，谈读书的起因及收获。“幽沉谢世事，俯默窥唐虞”。起笔不凡，身遭贬谪，幽谷沉论，远离朝庭，似乎不问世事，然而默默地读着圣贤书。“上下观古今，起伏千万途。遇欣或自笑，感戚亦以吁。”诗人博览群书，从中知道古今的兴替和社会变化的道理，思考历史长河的波澜起伏，千变万化。一会高兴，一会悲伤，一会叹气，与书中人物命运同悲欢。说明作者的感情并没有麻木，追溯历史是为了面对现实。中间十六句为第二层，叙述了读书的困扰与乐趣。因为经常翻阅，所以“缥帙各舒散，前后互相逾。”书看的次数多了，裹书的账套都已松散，书卷的前后相连在一起，说明读书的勤奋。中国柳宗元研究会会长吴文治认为这二句的意思是“把几种书都摊开，前后翻阅，互相比较。”这样理解，反映了柳子的探讨、钻研精神。“瘴疴扰灵府，日与往昔殊。”因瘴气所引起的疾病扰乱了心境，诗人的身体一天不如一天。30多岁就已早衰，疾病缠身，最显著的症状是遗忘，“临文乍了了，彻卷兀若无。”打开书本刚读时似乎都清楚明了，丢开书本又像是一无所知。他在《寄许京兆孟容书》中说“往时读书，自以不至抵滞，今皆顽然无复省录。每读古人一传，数纸已后，则再三伸卷，复观姓氏，旋又废失。”这与诗意互相印证。“竟夕谁与言？但与竹素俱。”一天到晚只有与书相伴。“倦极更倒卧，熟寐乃一苏。”读书疲倦了就倒卧在床上，熟睡后精神遂又恢复，继续攻读。“欠伸展肢体，吟咏心自愉。”休息时伸伸懒腰舒展一下四肢身体，声调抑扬地吟诗读书心中自觉愉快。读书的目的究竟是什么呢？“得意适其适，非愿为世儒。”王充《论衡·书解》：“著作者为文儒，说经为世儒。”作为崇向尧舜之道的柳子，其思想体系主要是儒学，但对那些只会传授经学的儒生、庸俗的儒生是不屑一顾的。读书得意是因为与书中的意义相契合，而并不是想成为世间的大儒。“道尽即闭口，萧散捐囚拘。”读书的收获，不仅在于获得知识，更在于精神获得自由，抛弃了拘囚的束缚。后六句为第三层，反映了不为名利所驱、不为世俗指责的心态，体现了诗人“用之则行，舍之则藏”的高尚情操。“巧者为我拙，智者为我愚。”柳宗元的“智愚说”受佛学的影响，也与他的生活遭遇密切相关，内涵深刻、丰富。在诗中，他不为世俗偏见、流言蜚语所左右，公开讽刺那些逢迎投机、争名夺利的世儒。最后四句立意更深：“书史足自悦，安用勤与劬？贵尔六尺躯，勿为名所驱。”阅读各种书籍，了解圣贤、历史，已足以使自己快乐，又何必要为追求名利而劳碌奔波！要珍惜你那大丈夫六尺之躯，不要为名利所驱使。

　　此诗展示了一个憨态十足的书痴形象：时而自笑，时而悲戚；倦极了便倒头睡下，醒来后伸展一下肢体，吟诵几句诗文，其境若此，如何不乐？所以诗人不由地感慨说：“书史足自悦，安用勤与劬。贵尔六尺躯，勿为名所驱。”由读书之悦悟到虚名之无益，并以旷达之语作结。通观全诗，可见柳宗元在谪居生涯中不乏足于其心、自得其乐的一面，由此形成平和古澹的诗风，与陶渊明诗风甚为相近。有专家认为该诗写的是子厚“夜读”，实质上是其读书生活的高度概括，是其人生理想的真实写照。全篇主要是叙述、议论，但写得“萧散简逸，秾纤合度”，“诗亦无穷起伏”，是了解柳宗元，研究柳宗元的一首重要作品。