韩碑翻译、赏析、注释

《韩碑》 作者：李商隐

元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。 

誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。 

淮西有贼五十载，封狼生[豸区][豸区]生罴。 

不据山河据平地，长戈利矛日可麾。 

帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。 

腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。 

愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。 

行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。 

入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。 

帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。 

愈拜稽首蹈且舞：金石刻画臣能为。 

古者世称大手笔，此事不系于职司。 

当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。 

公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓， 

点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗， 

文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀， 

表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑， 

碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。 

句奇语重喻者少，谗之天子言其私。 

长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。 

公子斯文若元气，先时已入人肝脾。 

汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。 

呜呼圣王及圣相，相与赫流淳熙。 

公之斯文不示后，曷与三五相攀追。 

愿书万本颂万过，口角流沫右手胝。 

传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。 

【注解】：
元和：唐宪宗年号。
轩、羲：轩辕、伏羲氏，代表三皇五帝。
列圣：前几位皇帝。
法宫：君王主事的正殿。
四夷：泛指四方边地。
淮西有贼：指盘踞蔡州的藩镇势力。
封狼：大狼。
貙、罴：野兽，喻指叛将。
都统：招讨藩镇的军事统帅。
天王旗：皇帝仪仗的旗帜。
愬武古通：愬，李愬；武，韩公武；古，李道古；通，李文通，四人皆裴度手下大将。
仪曹外郎：礼部员外郎李宗闵。
行军司马：指韩愈。
虎貔：猛兽。喻勇猛善战。
蔡：蔡州。
贼：指叛将吴元济。
无与让：即无人可及。
不訾：即“不赀”，不可估量。
日可麾：用鲁阳公与韩人相争援戈挥日的典故。此喻反叛作乱。麾通“挥”。
度：裴度。
从事：州郡官自举的僚属。
愈：韩愈。
为辞：指撰《平淮西碑》。
稽首：叩头。
蹈且舞：指古代臣子朝拜皇帝时手舞足蹈的一种礼节。
金石刻画：指为钟鼎石碑撰写铭文。
大手笔：指撰写国家重要文告的名家。
职司：指掌管文笔的翰林院。
屡颔天子颐：使皇帝多次点头称赞。颐，指面颊。
公：指韩愈。
斋戒：沐浴更衣。
濡染：浸沾。
点窜、涂改：运用的意思。
尧典、舜典：《尚书》中篇名。
清庙、生民：《诗经》中篇名。
破体：指文能改变旧体，另一说为行书的一种。
丹墀：宫中红色台阶。
昧死：冒死，上书用谦语。
圣功：指平定淮西的战功。
灵鳌：驭负石碑的，形似大龟。
蟠以螭：碑上所刻盘绕的龙类饰纹。
喻：领悟，理解。
谗：进言诋毁。
拽：用力拉。
磨治：指磨去碑上的刻文。
斯文：此文。
若：像。
元气：无法消毁的正气。
汤盘：商汤浴盆，《史记正义》：“商汤沐浴之盘而刻铭为戒”。
孔鼎：孔子先祖正考夫鼎。此以汤盘、孔鼎喻韩碑。
相与：相互。
赫：显耀。
淳熙：鲜明的光泽。
书：抄写。
胝：因磨擦而生厚皮，俗称老茧。
明堂基：明堂的基石
曷：何，怎么。
 

【韵译】： 

元和天子唐宪宗的姿质神圣英武； 他是何人呢真可与黄帝伏羲媲美。 

曾发誓洗雪列代祖宗的奇耻大辱； 坐定法宫中接受四夷的朝拜臣服。 

淮西蔡州的奸贼割据了五十多年； 宛如狼生生罴暴臣代代相继。 

他们不凭借险要山川却占据平地； 依仗利器援戈挥日肆意作歹为非。 

唐宪宗有幸得到贤明的宰相裴度； 匪徒们暗杀他不死是神明的辅助。 

他腰悬相印兼任军队的统帅出征； 天气阴沉秋风惨淡漫卷天皇大旗。 

李公武道古文通都是裴度大将； 礼部员外郎李宗闵命为随军书记。 

行军司马就是那智勇双全的韩愈； 十四万大军威武雄壮象虎豹熊罴。 

攻入蔡州捕获匪首吴贼献于太庙； 裴度功勋无人可比朝庭封赏也高。 

皇上说你裴度的功劳应该数第一； 你的从军韩愈应当写个平淮西碑。 

韩愈叩头又跪拜高兴得手舞足蹈； 连说镌刻于金石的文章我能做好。 

自由把撰拟国家大事称为大手笔； 此事重大不能交给一般职司草拟。 

当仁不让我不推诿古代早有先例； 他直说得皇上点头称许表示满意。 

韩愈回家虔诚斋戒严肃坐进小阁； 笔酣墨饱挥酒文章多么痛快淋漓。 

采撷尧典舜典典故歌唱帝王丰功； 以清庙生民诗经雅体把宪宗称颂。 

别具体裁的文章写成又抄在纸上； 清晨在宫殿红阶前再拜呈送君王。 

奏章写着臣子韩愈我敢冒死上言； 歌颂神圣功德文章应当刻于石碑。 

石碑高有三丈字体大小如同酒盅； 碑用巨鳌背负顶端还盘绕着螭龙。 

文句奇特语辞庄重很少有人明白； 有人在皇上面前诋毁他为文营私。 

石碑因此被用百尺长绳拽倒在地； 又用粗沙大石磨掉了碑文的字迹。 

但韩公的这篇文章宛若天地元气； 它早就深入人心沁进人们的肝脾。 

就象铭刻着古人著述的孔鼎汤盘， 鼎盘虽已不存在铭文却万代留芳。 

唉呀宪宗与裴度他们是圣皇圣相； 相互声威显赫淳正光明广为流传。 

韩公的这篇文章如果不传示后代； 宪宗的事业怎能与三皇五帝媲美？ 

我愿把它抄写一万本诵读一万遍； 即使口角吐沫右手生茧也无所谓。 

将此篇碑文永远流传七十有二代； 作为封禅玉检明堂基石千秋显炜。 

【评析】： 全诗意在叙韩愈撰写碑文的始末，竭力推崇韩碑的典雅及其价值。情意深厚，笔 力矫健。

唐宪宗时，宰相裴度兼任新义军节度使和淮西宣慰处置使，都统军队平定淮西。 其时韩愈作为行军司马。淮蔡平定以后，他随裴度还朝，宪宗诏其撰写“平淮西 碑”。韩愈以为淮西之役是裴度能坚持宪宗的主张取胜的，从整个战役看，他的作用 更大些。因而在碑文中稍侧于称赞裴度的功绩。但在战斗中，先攻入蔡州擒住吴元济 的，却是唐邓随节度使李。因而引起李的不平。李妻又系宪宗姑母唐安公主之女， 常出入于宫中，便向宪宗诋毁韩氏碑文的不实。于是宪宗下令磨去韩文，重命翰林学 士段文昌另写。

实际上，攻破蔡州，李确立大功，然而裴度却是整个战役的领导者，作用自然 更大。况且韩碑既未抹煞李雪夜破城的丰功，也未特别铺张裴度的伟绩，态度比较 公允。李商隐极力推崇韩碑，也就是同意韩氏的观点。 沈德潜在《唐诗别裁》中以为此诗“意则正正堂堂，辞则鹰扬凤翔，在尔时如景 星庆云，偶然一见。”同时还认为段文昌文“较之韩碑，不啻虫吟草间矣。宋代陈 磨去段文，仍立韩碑，大是快事。”这个意见也比较中肯。

全诗分为五个部分。从开头到“长戈利予日可麾”，为第一部分。写宪宗削平藩 镇的决心和淮西藩镇长期跋扈猖獗。从“帝得圣相相曰度”到“功无与让恩不訾”， 为第二部分。叙写裴度任统帅，率军平蔡的功绩。从“帝曰汝度功第一”到“言讫屡 颔天子颐”，为第三部分。叙写韩愈受命撰碑的情形。从“公退斋戒坐小阁”到“今 无其器存其辞”，为第四部分。叙写撰碑、树碑、推碑的过程，并就推碑抒发感慨。 从“呜呼圣皇及圣相”到“以为封禅玉检明堂基”结束，为第五部分。赞颂宪宗、裴 度的功绩和韩碑的不朽价值。

诗叙议相兼，吸取了韩诗散文化的某些优点，在艺术风格上受到韩愈《石鼓歌》 的影响。屈复《玉溪生诗意》说：“生硬中饶有古意，甚似昌黎而清新过之。”朱彝 尊说：“（句奇语重）四字，评韩文，即自评其诗”，这些都颇有见地。